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            國家級非物質文化遺產——佛山木版年畫

            佛山木版年畫是中國華南地區著名的民間年畫,是嶺南傳統民俗文化的一朵奇葩。它與天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東淮坊的年畫齊名,是中國四大木版年畫生產基地之一,影響遠及東南亞及世界各國華人聚居地。佛山市政府和禪城區已把木版年畫列入首批重點項目。

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            圖片來源:人民網

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            圖片來源:網絡

              佛山木版年畫是中國華南地區著名的民間年畫,是嶺南傳統民俗文化的一朵奇葩。它與天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東淮坊的年畫齊名,是中國四大木版年畫生產基地之一,影響遠及東南亞及世界各國華人聚居地。佛山市政府和禪城區已把木版年畫列入首批重點項目。

              2006年5月20日,該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

            發展歷程

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              早在宋元時期,廣州、佛山一帶已流行刻繪門神的習俗。這類門神早期直接在門板上手繪刻畫,后來另置木板繪刻,大量復印,制成木版年畫行銷于市,供人張貼。

              佛山木版年畫創始于明代永樂年年間,歷經清一代的繁榮,成為珠江三角洲地區家家戶戶年節必備之物,在東南亞及世界各國華人聚居地都有一定的影響,是華南地區年畫產地的代表,因在廣東佛山生產而得名。

              清乾隆、嘉靖年間到抗日戰爭前期為佛山年畫生產的鼎盛時期,店鋪作坊多達200多家,從業者數千人,鼎盛時單門神就日產11000多對,成為佛山重要手工行業。

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            圖片來源:百度百科

              20世紀30年代后漸次蕭條。

              1966年后,佛山年畫被斥為“封建迷信品”停止生產。

              1975年后恢復生產,主要供出口。

              后來,城市居民貼門畫之俗漸少,而市郊及各縣農村仍存貼門畫習俗。

            題材內容

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            圖片來源:百度百科、網絡

              春節張貼年畫的風俗由來已久。在明以前,人們多用石刻虎、獅放于門前左右,以示驅邪示威。自年畫興起后,人們在臘月廿四以后,便開始張貼春聯、揮春和門畫,民間俗稱貼門神,以作驅邪納福。

              佛山木版年畫為當地活動中的一種特殊的形式,反映著佛山本地文化的歷史根源以及佛山傳統民間繪畫和印刷工藝的一些基本情況。

              以技藝劃分,佛山木版年畫包括原畫、木印、木印工筆三種類型;以題材劃分,門畫(俗稱門神)、神像畫、燈畫、榜邊畫以及民國初專銷越南、柬埔寨等國俗稱“安南畫”的木版畫等,以門神年畫為最大宗,其主要功用為祭祀、祈福和裝飾環境,體現了人們驅邪納福的愿望。

            佛山木版年畫《和合二仙》 馮炳棠

            佛山木版年畫《和合二仙》 馮炳棠      圖片來源:網絡

              佛山木版年畫的題材,過去大多是“神荼郁壘”、“秦叔?!?、“尉遲恭”、“福祿壽全”、“金錢童子”、“和合二仙”、“天姬送子”、“關公”、“包公”以及其它神像、歷史人物、戲曲故事等。題材十分廣泛,表現人民群眾的美好愿望和理想。建國后,佛山木版年畫創作了一大批現代題材的新年畫,如“三面紅旗”、“婦女半邊天”等。

            藝術特色

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              佛山年畫與天津楊柳青、江蘇桃花塢、四川綿竹、山東濰坊各地的民間年畫有著一樣的共性:在題材上,主要有吉祥圖案、辟邪迎祥、民俗民風、戲曲故事、歷史演義故事等。在功能上,主要用于新年或歲時節令裝點環境、渲染氣氛、寄托人們辭舊迎新、接福納祥愿望的必備用品。由于年畫是本地土生土長的民間藝術,自娛自樂,反映的是民間生活和民間習俗,蘊含著豐富的民俗文化價值。但由于地域、歷史和經濟發展條件不同,每個地方都形成不同的文化背景和社會風俗,也由于欣賞習慣、審美趣味、造型觀念的差異而各自有著濃厚、鮮明的地方色彩,各有所長。佛山年畫受嶺南傳統文化影響,并迎合佛山人的審美情趣和生活習慣,以民間信仰神像畫、歲時節令應景畫、禮俗畫居多,為百姓喜聞樂見。

              佛山木版年畫借鑒和吸取了佛山民間剪紙、染色紙、銅鑿寫襯、木版花紙、神衣、門盞花錢等地方民間藝術制作技巧,在色彩上大面積使用紅丹、綠、黃、黑等大色塊套印,使畫面富麗堂皇,熠熠生輝。熱烈而艷麗的佛山木版年畫不僅寓意吉祥,更由于佛山地處珠江三角洲腹地,夏日日照時間長,氣候炎熱,雨量充沛,空氣濕度大,使用佛山本地生產有“萬年紅”美稱的大紅、丹紅作門畫襯底,使門畫的色彩鮮艷華麗,增添喜慶吉祥的氣氛。同時,在人物盔甲、袍帶上繪畫金銀圖案紋樣,使畫面更加豐富,更突出了佛山木版門畫獨有的藝術特色。

            《群仙會》

            《群仙會》  圖片來源:網絡

              佛山木版年畫形象精細,線條粗獷簡練,剛勁有力,構圖飽滿,富于裝飾性,這又是明顯區別于其它各地年畫的特點。其精細顯其入微,飽滿寓其祥瑞,粗獷示其力量,剛勁露其個性,極具濃郁的地方特色。清末《佛山忠義鄉志》記載有專門生產門畫、年畫、神像的“門神行”??梢娝侵袊鵀閿挡欢嗟木哂袧庥舻胤教厣乃囆g珍品之一。

              佛山木版年畫有手繪、木板套印、木印填色三種,以線條粗獷、色彩絢麗、造型簡練、構圖飽滿、裝飾性強為特色。人物衣飾上的花紋用線條流暢的寫金描銀渲染,俗稱“寫花”,極富民間畫的韻味,為其他地區民間年畫所罕見,成為佛山年畫的顯著特征;在表現手法上,善于結合當地風俗民情,具有濃郁的地方風格。在形式上,滿足廣大人民群眾多方面的需求。佛山年畫在線條處理、造型格調、設色技巧、題材選擇上都具有廣府文化的細膩藝術特征。

            制作工序

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              佛山木版年畫要經過雕版、印墨線、套印、描金、開相、填丹等20多道工序,才能打磨出一件合格的作品,因此,很難出現掌握全套工序的人?!皢问堑癜嬉辶瓴拍艹鰩?,要練習10年作品才能進得了市場,至于面部開相、寫花這類工筆功夫,要看個人悟性。

            技藝傳承

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              佛山木版年畫的傳承人僅剩馮氏一家,急需采取有力的保護措施讓這一富有價值的年畫制作工藝繼續延續下去。

              馮氏世家是廣東佛山僅存的木版年畫代表。馮氏世家從祖父馮均開創“馮均記”的字號,獲得“門神均”的美譽,成為民國時期佛山木版年畫的代表。木版年畫的歷史在“文革”中被打斷,馮均一夜之間忍痛劈碎了兩百多塊雕版,自此之后,佛山木版年畫式微。后來,從業者老的已然作古,年輕的紛紛改行。

            馮氏木版年畫關系樹形圖

            馮氏木版年畫關系樹形圖      圖片來源:網絡

              到了“門神均”的后人馮炳棠、馮錦強父子時,仍然在堅持木版年畫的制作?!榜T均記”已經成為沿用手工繪制佛山木版年畫的代表,也是廣東省唯一一家正宗流派的木版年畫。

              1998年,在佛山民間藝術研究社的支持下,馮氏父子建立了佛山民間藝術社木版年畫作坊,再度恢復了佛山木版年畫生產。

              2003年,中國木版年畫成為政府的首批重點搶救項目。

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              2006年5月20日,佛山木板年畫經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

              2007年6月5日,經國家文化部確定,廣東省佛山市的馮炳棠為該文化遺產項目代表性傳承人,并被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。

              2019年11月,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,佛山市民間藝術研究社有限公司獲得“佛山木版年畫”項目保護單位資格。

            資料來源:百度百科

            編輯策劃:張祝華

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