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            國家級非物質文化遺產——莆仙戲

            莆仙戲,是在古代“百戲”的基礎上發展形成的。莆仙戲源于唐、成于宋、盛于明清、閃光于現代,流行于古稱興化的莆田、仙游二縣及閩中、閩南的興化方言地區,現仍保留不少宋元南戲音樂元素,被譽為“宋元南戲的活化石”。莆仙戲表演古樸優雅,不少動作深受木偶戲影響,富有獨特的藝術風格;其唱腔豐富,綜合了莆仙的民間歌謠俚曲、十音八樂、佛曲法曲、宋元詞曲和大曲歌舞的藝術特點,用方言演唱,具有濃厚的地方色彩。

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            圖片來源:網絡

              莆仙戲(舊稱“興化雜劇”、“興化戲”),福建省傳統地方戲曲劇種,國家級非物質文化遺產之一,是中國現存古老劇種之一。

              莆仙戲,是在古代“百戲”的基礎上發展形成的。莆仙戲源于唐、成于宋、盛于明清、閃光于現代,流行于古稱興化的莆田、仙游二縣及閩中、閩南的興化方言地區,現仍保留不少宋元南戲音樂元素,被譽為“宋元南戲的活化石”。莆仙戲表演古樸優雅,不少動作深受木偶戲影響,富有獨特的藝術風格;其唱腔豐富,綜合了莆仙的民間歌謠俚曲、十音八樂、佛曲法曲、宋元詞曲和大曲歌舞的藝術特點,用方言演唱,具有濃厚的地方色彩。

              2006年5月20日,莆仙戲經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,遺產編號為Ⅳ-3。

              2019年11月,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,莆田市藝術研究所獲得“莆仙戲”保護單位資格。

            歷史淵源

            莆仙戲(原名興化戲)

            莆仙戲(原名興化戲)     圖片來源:百度百科

              莆仙戲原名興化戲,因宋代莆田設置興化軍,元代設興化路,明、清時設興化府而得名,中華人民共和國成立后,改稱莆仙戲。

              南宋時期,在宋雜劇的影響下,福建莆田、仙游一帶出現了將歌舞念白綜合起來搬演故事的興化雜劇。

              明清時期,是莆仙戲發展、繁榮的時期。明朝莆田文人姚旅在《露書》卷八《風篇》中記載了莆仙戲使用的特殊樂器笛管:“以葭蘆為之。莆中謂之蘆笛。然亦莆中多此,豈余所見未廣耶?”演員的冠飾也很有特色:“弁如幀,但當耳有兩手抹耳。余少時于戲場見之,猶有吉祥之意?!遍L樂人謝肇涮在《五雜俎》卷十二“物部四”中記日:“莆田多善鼓琴。而多操閩音?!边@些詩詞都表明了莆仙戲在明清時期的繁榮。

            50年代《千里送》劇照

            50年代《千里送》劇照    圖片來源:莆田文化網

              清末,京劇與閩劇的傳人對莆仙戲產生了很大影響。莆仙戲不但搬演了《伐子都》《挑滑車》等武戲,還排演了一批像《林則徐禁煙》《紅頂掃馬路這樣的時裝》新戲。行當角色在最初僅有生、旦、靚妝即凈)、末、丑、貼的基礎上.增加了副生、四旦、副靚妝、五旦角色。莆仙、仙游兩縣共有150余個莆仙戲班,可謂是演者蕓蕓,觀者眾多。中華人民共和國成立以后,莆仙戲成立了專業劇團,陸續改編上演了《春草闖堂》《狀元與乞丐》等傳統劇目。

            1981年莆仙戲《狀元與乞丐》劇照

            1981年莆仙戲《狀元與乞丐》劇照    圖片來源:百度百科

              1954年,興化戲正式改稱莆仙戲。莆仙戲大部分戲班還保持宋代做場的“鑼、鼓、吹”傳統,樂隊只有司鑼、司鼓、司吹三人。

              截至1961年止,計征集、收購莆仙戲傳統劇目五千多個,演出手抄本八千多冊。

            “文化大革命”十年內亂開始

            “文化大革命”十年內亂開始     圖片來源:網絡

              1963年后所有莆仙戲傳統劇目遭到禁演,文化大革命爆發以后,莆仙兩縣長期征集、收購的五千多個劇目資料,八千多冊演出手抄本全部被造反派送進造紙廠化漿。所幸的是省文化廳戲劇研究所曾撥??罟腿艘罉又爻瓘椭?,事前收藏省文化廳戲劇研究所資料室,使珍貴的莆仙戲文化遺產得以保存。

              20世紀80年代,中國福建涌現了鄭懷興、周長賦、王順鎮、姚清水等一批有一定影響力的劇作家群。他們創作了大量優秀劇目,特別是新編歷史劇,在福建乃至全中國都獨樹一幟,被專家稱為閩派戲劇。

            藝術形態

              唱腔

              莆仙戲的聲腔主要是“興化腔”,它綜合溶化莆仙民間歌謠俚曲、十音八樂、佛曲法曲、宋元詞曲和大曲歌舞而形成,用方言演唱,是一種具有濃厚地方色彩和風味的聲腔。

            莆仙戲的伴奏樂器

            莆仙戲的伴奏樂器     圖片來源:網絡

              樂器

              莆仙戲樂器早期很簡單,也像宋元南戲一樣只有鑼、鼓、笛。鼓用大鼓,鑼稱沙鑼。鑼鼓是節制舞臺表演的,鑼鼓經有300多種,規矩嚴格。笛稱笛管,有蘆笛和梅花兩種。蘆笛亦稱頭管,傳自古代篳篥,是莆仙戲獨特的吹奏樂器;梅花,一名嗩吶,也是莆仙戲的主要樂器。

            莆仙戲《新亭淚》劇照

            莆仙戲《新亭淚》劇照    圖片來源:仙游今報

              表演

              在莆仙戲的表演體系中,有一些具有鮮明地方色彩的程序動作,如牽步蛇、雀鳥跳、掃地裙、摸田螺、七下溜等,還有一些動作遺留著傀儡戲表演的痕跡。

              行當

            生旦凈末丑

            生旦凈末丑    圖片來源:網絡

              莆仙戲的行當沿襲南戲舊規,原來只有兩生、兩旦、靚妝、末、丑7個角色,俗稱“七子班”。清末增添了老旦一角,故稱為“八仙子弟”。后來逐漸又增添了不少角色,但“靚妝”即“凈”一角至今保留了宋代雜劇的稱謂。

              在莆仙戲的行當分類中,旦角有廣義和狹義兩個范疇:廣義上說,旦角指莆仙戲中的一切女性角色,包括正旦、貼旦、老旦等;狹義上說,旦角指正旦,即青衣和閨門旦,通常是劇中的主要角色,例如稱為“七班”的“生、旦、貼生、貼旦、靚妝(凈)、末、丑”中的“旦”就是指正旦,與貼旦分屬兩類。正旦通常扮演的是端莊典雅的正派人物,是中國傳統文化下女性美與德的典范,凝聚著中國傳統文化對女性審視的眼光與價值觀。

              服飾

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            圖片來源:網絡

              莆仙戲的服裝稱為“戲衫”,行頭簡單,只有四簍擔:正簍、副簍、頭頂簍、四簍。其中正簍之一,上蓋凸起似穹,并繪有太極圖。內放戲神田公元帥神龕和五色蟒袍、補袍。莆仙戲穿戴有嚴格規定,依約“穿破不穿錯”的原則。主要服裝有蟒袍、靠、補袍(官衣)瓦衫、女襖、軍背心等。蟒、靠、官衣等用法,和京劇大同小異。

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            圖片來源:百度百科

              早期莆仙戲衣,較現在窄短,水袖長只有20厘米左右。近代吸收了閩劇、京劇的服飾特點有所靠近??^特點:形制略小,不求華麗,便于拆卸裝合,有些異于其他劇種如狀元冠”,類似“額子”,而腦后上方加束發冠。金色加簪花者為“文狀元冠”,黑色不加者為“武狀元冠”?!捌罅帷庇糜凇叭龂鴳颉?,金色的為“關羽帽”,黑色的為“張飛帽”,白色的為“趙云帽”。反派公子戴“鴨嘴巾”。壯士俠客用“扎巾”。孫悟空、番兵、李鐵拐用“藤箍員外巾”倒戴,加上面具,掛白髯即扮土地爺。

            藝術特點

            1985年莆仙戲《甘露寺》劇照

            1985年莆仙戲《甘露寺》劇照     圖片來源:百度百科

              莆仙戲的表演古樸優雅,不少動作深受木偶戲影響。莆仙戲的行當沿襲南戲舊規,原來只有生、旦、貼生、則旦、靚妝(凈)、末、丑等七個角色,俗稱“七子班”。莆仙戲的音樂傳統深厚,唱腔豐富,迄今仍保留不少宋元南戲音樂遺響。莆仙戲的聲腔主要是“興化腔”,它綜合溶化莆莆仙戲。

              仙民間歌謠俚曲、十音八樂、佛曲法曲、宋元詞曲和大曲歌舞而形成,用方言演唱,是一種具有濃厚地方色彩和風味的聲腔。興化民間流行的歌舞百戲、吸收了"吳歌","楚謠"(見宋林光朝《艾軒集,閏月登越王臺次韻經略敷文所寄詩》)及雜劇表演,逐漸形成既有戲劇故事;又有綜合唱、做、念、舞和服飾化妝,在戲棚上表演的戲曲,時稱優戲。宋時,興化民間優戲演出的形成多種多樣,有雜劇,傀儡戲(提線木偶),歌舞和雜技等。

            代表劇目

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            圖片來源:網絡

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            圖片來源:網絡

              莆仙戲的傳統劇目十分豐富,截止到2012年,莆仙戲現存的劇目有5000多出,包括《琴挑》、《團圓之后》、《春草闖堂》、《狀元與乞丐》、《活捉王魁》、《蔡伯喈》、《張洽》(即《張協狀元》)、《高文舉》 、《千里送京娘》、《百花亭》、《朱文》、《劉文龍》、《郭華》、《王十朋》、《劉知遠》等。

            傳承保護

            莆仙戲《踏傘行》   來源:新華網

            莆仙戲《踏傘行》 ? 來源:新華網

              傳承價值

              莆仙戲源遠流長,博大精深,扎根于民間土壤之內,積淀著由宋到清各個歷史時期的大量戲劇藝術因子,傳遞出豐富的信息,是研究中國古代戲曲藝術形態的“活化石”。此外,莆仙戲對莆田、仙游地區的民俗、語言、社會心理、生活習慣、文化藝術等也具有影響。

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            圖片來源:網絡

              傳承現狀

              進入21世紀以來,由于種種原因,莆仙戲人才流失嚴重,后繼乏人,傳統的表演藝術瀕臨失傳,臉譜、服飾和音樂聲腔正在被外來劇種和其他藝術形態同化,藝術的獨特性正在削弱。莆仙戲這一古老的劇種正處于自生自滅的狀態,急需采取有效措施進行扶持和保護。

              保護措施

            莆仙戲《春草闖堂》劇照

            莆仙戲《春草闖堂》劇照     圖片來源:仙游今報

              中華人民共和國成立后,樂隊擴大,約有十多人,莆仙戲成立了專業劇團,陸續改編上演了《春草闖堂》《狀元與乞丐》等優秀傳統劇目。

              2010年1月8日,20部優秀莆仙戲劇目福建僑鄉莆田市藝術館里錄制。

            資料來源:百度百科

            編輯策劃:張祝華


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