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            國家級非物質文化遺產——秀山花燈

            秀山花燈,流行于重慶市秀山土家族苗族自治縣的民俗活動,國家級非物質文化遺產之一。 秀山花燈主要分布在秀山的蘭橋、溶溪、峨溶一帶,以重慶市秀山土家族苗族自治縣的花燈藝術最具代表性而命名,又稱跳花燈、?;?、花燈戲,是一種古老的民間歌舞說唱藝術,廣泛流傳于四川、湖南、貴州、湖北四省交界的土家族聚居地區。

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              秀山花燈,流行于重慶市秀山土家族苗族自治縣的民俗活動,國家級非物質文化遺產之一。

              秀山花燈主要分布在秀山的蘭橋、溶溪、峨溶一帶,以重慶市秀山土家族苗族自治縣的花燈藝術最具代表性而命名,又稱跳花燈、?;?、花燈戲,是一種古老的民間歌舞說唱藝術,廣泛流傳于四川、湖南、貴州、湖北四省交界的土家族聚居地區。秀山花燈起源于唐宋,元代借鑒“跳團團”的載歌載舞、連說帶唱的形式,明代又融入采茶戲的一些歌舞。 它歷史悠久,遍及全縣各村寨、城鎮,其中尤以隘口、清溪、蘭橋、平凱、迎鳳、涌洞、海洋、溶溪、峨溶、玉屏等地為最盛。秀山花燈的演出,有一套完整的程序,主要包括:設燈堂、啟燈(請燈)、跳燈、辭燈。

              2006年5月20日,重慶市秀山土家族苗族自治縣申報的“秀山花燈”經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,遺產編號Ⅹ-51。

            歷史淵源

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            圖片來源:百度百科

              秀山縣素稱“花燈歌舞之鄉”,其花燈戲源于漢族“燈兒戲”,后來融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧,發展為一種格調新穎、歌舞動人的藝術形式。

              據《秀山縣志》記載,秀山花燈“起源于唐朝,興盛在宋朝,發展于明代土司制度確立時期。元代以后叫跳團團。明代逐步傳至周邊縣,并從黔北一帶進入川南,最后到達云南。秀山建縣后﹐清乾隆年間,吸收了外來音樂,后改稱‘花燈’。清末民初正式命名為‘秀山花燈’?!?/p>

            文化特征

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            圖片來源:百度百科

              編曲

              秀山花燈最初演出的是歌舞成分很重的花燈小戲,后受滇戲等大戲影響,花燈戲藝人在改進情節比較曲折復雜的劇目時,也吸收相關曲調加以變化、拓展和翻新,創立了花燈戲新調。新編的燈調采用曲調連接的編曲方式,具有板腔音樂的某些特點,適合演出傳統大戲。除此以外,秀山花燈戲的曲調還有各種民歌小調,在整個劇種中占有重要地位。

              動律

              花燈戲演出很注重舞蹈,花燈舞蹈的基本動律特征是“崴”,有“無崴不成燈”的說法。觀者看花燈舞就是看是否“崴得團”,也就是說腰、胯的扭動幅度是否大,是否靈活協調、體態自然。而尤為重點是體態自然,腳形不繃不勾,自然抬起,悠出;手的姿態要隨腳步自然擺動,像柳條飄舞,故“崴步”的手式叫“風擺柳”。

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              崴步是花燈“舞步”的基礎?!搬恕睍r,腰、胯的扭動要配合膝蓋左右曲伸,胯的扭動要大一些。除此“崴步”還有“等點步”“正崴”“反崴”“蹂踩步”“斜跨送扇”“螺螄轉背”等崴步動作。這些動作中腰的動態又要突出一些?;舻母鞣N“崴步”往往同一定的人物性格對應,如“正崴”的樸實大方,“女反崴”的抒情悠然;“大反崴”的驕健挺拔;“男小反崴”的明快活潑,“蹂踩步”的柔韌舒展?!靶♂恕钡妮p松活潑,“大顛步”的潑辣穩健等。

              花燈在“崴步”之外,舞蹈身段也是獨具特色的,其中有“轉步”和“跳步”?!稗D步”有“崴掖步轉”“蓋扇反花轉”“雪花蓋頂轉”“小魚抱水”“巖鷹展翅”“鴛鴦汲腿”等;“跳步”則有“跨跳”“側蹬跳”“蛤蟆跳”“后踢步跳”“跳劃步”“鯉魚穿江”“烏龍伸腿跳”等。

              音樂

              秀山花燈音樂,除外來的音樂成分外,還融合了當地的民歌、山歌、小調、戲曲等的有益成分,形成了具有當地民族風格、風情的音樂形態,旋律優美、轉調新穎、結構規范、節奏鮮明,富有舞蹈性,給人以詼諧風趣、喜慶歡樂之感。

            主要劇目

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            圖片來源:網絡

              秀山花燈的主要劇目有:《牧童看?!贰犊磁O缕濉贰度本磯邸贰豆客敖场贰缎∠眿D》《盤花》《表妹盤花》《老伴盤花》《三碗飯盤花》《花子醉酒》《徐氏教子》 《徐氏做媒》 《玉樂瓶》《下南京》《賣花記》《五杯酒》《三碗飯》《三星送子》《同年妹打彩》《鬧江州》《陳姑趕潘》《四季景》《萬花池》《寶兒摟姐》《裁縫偷布》《劉胡子哥哥下棋》《打漁救生》《王大娘補缸》《百花贈劍》《安安送米》《送報條》《鬧五更》等30余折。

            主要活動

              形式

            花燈表演

            花燈表演    圖片來源:網絡

              經長期的發展與演變,秀山花燈的表演形式有:花燈二人轉(兩人表演的單花燈)、雙花燈(四人表演的雙花燈)、花燈群舞(多人表演的群花燈)、花燈戲(劇)等。秀山花燈表演從正月初二開始,至正月十五結束,十六以后叫“厚臉燈”。表演花燈有一套完整的程序,包括祭燈、啟燈、開財門、觀燈、送壽月、鬧紅燈、拜年祝賀、謝主、辭神、燒燈等。

              表演中,演員演唱的歌詞叫花燈詞?;粼~濃郁的鄉土氣息,陳述內容,表達情節,抒發情感,吸引觀眾。其中,有些花燈詞吸收了漢族的一些民間小調以有采茶戲、花鼓戲等地主戲曲原唱詞。

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              除花燈戲外,表演只有一旦一丑兩個角色,旦角叫幺妹子,丑角叫賴花子或別的名字。跳時,幺妹子頭梳長辨,身穿大襟羅裙,右手執綢邊花折扇,左手拿花彩巾,伸直腰,踏著丁丁步,載歌載舞,表演天真活潑、詼諧、潑辣的角色。賴花子則把頭巾扎成“半邊月”,身穿對襟衣,腰系紅綢帶,手拿大蒲扇,踩著矮樁步,用“風擺柳”的動作圍著幺妹子轉,表演滑稽、詼諧的角色,唱詞句型靈活,可長可短,既可長篇道上演唱,臺下幫腔,演員與觀眾互相交流,融為一體。

              表演程序

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            圖片來源:網絡

              秀山花燈的演出,有一套完整的程序,主要包括:設燈堂、啟燈(請燈)、跳燈、辭燈。

              在秀山花燈中,設燈堂是帶有濃厚傳統儀式的表演活動?;舭嘣诔鰺羟?,都要設燈堂,供奉“金花小姐”“銀花二娘”神位,由燈師傅點燃香燭、燒紙錢敬奉花燈神,祈求、保佑跳燈人諸事順利,平安吉祥。祭拜儀式后,就在燈堂又唱又跳。由燈師傅先領唱《安位》、《唱位》、《開光》,其后,齊唱《起燈調》,并將要演出的曲調唱一遍。請燈儀式結束后,花燈班就可外出跳花燈了。

            華龍網-新重慶客戶端

            圖片來源:華龍網-新重慶客戶端

              跳燈,是秀山花燈的主要演出活動?;舭喽际窃诮訜羧思业奶梦?、院壩跳。先唱《觀燈調》、《祝賀調》,臨走時唱《謝主調》。

              辭燈,到每年的正月十五晚上,花燈班就在河邊壩子舉行辭燈儀式,祭拜神靈,演唱《送燈調》,由掌調燈師傅領唱一遍春節期間所有演唱的花燈曲調(稱收調)。然后焚燒花燈及神位,并將跳燈人的衣服從火上拋過,祈求跳燈人一年平安。

            花燈制作

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            圖片來源:網絡

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              扎花燈的架子要選好一點材質好比較直的竹子,破成細條,用火烤彎,用清明紙當繩子拴扎。清明紙是當地一種土制的紙,非常結實,用它當繩子拴東西很牢固。這種紙,看著很神奇,用紙當繩子還是第一次聽說,而且它真的很結實,扯都扯不斷,不說也根本看不出它是用紙做成的繩子。

              糊花燈也是用這種白色的清明紙,用牛膠、明帆噴上去,紙會變硬,在上面再畫上彩色的圖案。以前沒有彩色的紙,只在上面畫畫。這種紙經風吹雨打會變舊、褪色,現在批量生產的就出現了用膠紙或布代替的,那已經不是原汁原味的秀山花燈了。

              備好料后,小的花燈要扎一天多,大的得做好幾天,以前也只賣幾十塊錢,現在才漲到幾百上千。

            傳承保護

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            圖片來源:百度百科

              傳承價值

              在長時期的表演中,秀山花燈形成了舞蹈性、歌唱性、戲劇性、模擬性、民族性、地域性、程序性、群眾性等特征,深受廣大民眾喜愛。搶救、保護秀山花燈,對于豐富民眾文化生活,促進土家族民俗音樂舞蹈藝術及其歷史的研究,具有重要的實用價值和學術價值。

              保護措施

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              國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

              2019年11月,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,秀山土家族苗族自治縣文化館獲得秀山花燈項目保護單位資格。

            資料來源:百度百科

            編輯策劃:張祝華


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